شرح حديث سبعة يظلهم الله في ظله

الحديث النبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ […]

زملوني زملوني

زملوني زملوني عن عائشة ام المؤمنين -رضي الله عنها- قالت « أولُ ما بُدِئَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ في النَّوْمِ؛ فَكانَ لا يَرَى رُؤْيَا إلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكانَ يَأْتي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وهو التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ- ويَتَزَوَّدُ لذلكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حتَّى

شرح حديث صلصلة الجرس

شرح حديث صلصلة الجرس قال الإمام الزبيدي رحمه الله تعالى في مختصرهِ على صحيح البخاري تحت كتاب بدء الوحي إلى رسول الله (ﷺ) « عن عائشة أُمِّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنَّ الحارثَ بن هشام -رضي الله عنه- سأل رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسولَ الله، كيف يأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فقال رسول الله

شرح حديث أتدرون ما الغيبة

شرح حديث أتدرون ما الغيبة شرح حديث أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال ذكرك أخاك بما يكره ” قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟، قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته، هذا الحديث الشريف تظهر فيه معاني عظيمه جداً، وتبين رسالة

شرح حديث الحلال بين والحرام بين

شرح حديث الحلال بين والحرام بين يجعلنا أمام معاني مهمة لنا كمسلمين ومؤمنين، فالحديث من أول جملة يخبرنا بأن الحلال واضح وأيضا الحرام واضح، ولكن هناك أمور بين الحلال والحرام يكون فيها شبهة بين الحلال والحرام، وللأسف الشديد لا يعلم هذه المشتبهات كثير من الناس، وبالتالي يقع في تلك الأمور التي هي ما بين الحلال

شرح حديث اذا دخل اهل الجنة الجنة

اذا دخل اهل الجنة الجنة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين، أما بعد فيقول الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبداللطيف الزبيدي ” رحمه الله تعالى ” في كتابه التجريدي الصريح لأحاديث الجامع في كتاب الإيمان باب ” تفاضل أهل الإيمان في

ثلاث من كن فيه ذاق حلاوة الإيمان

ثلاث من كن فيه ذاق حلاوة الإيمان قال رحمه الله تعالى باب حلاوة الإيمان وعنه رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” ثلاثٌ من كن فيه ذاقَ حلاوةَ الإيمانِ : من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما ، ومن كان يحبُّ المرءَ لا يحبُّه إلا للهِ ، ومن كان

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين، أما بعد فيقول الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبداللطيف الزبيدي ” رحمه الله تعالى ” في كتابه التجريدي الصريح لأحاديث الجامع الصحيح وفي رواية عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم: “فو الذي

إنما الأعمال بالنيات

إنما الأعمال بالنيات فهذا الحديث الأول الذي بدأه البخاري رحمه الله حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعه يقول، وفي رواية «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بالنِّيات» كلها في صحيح البخاري يقول إنما الأعمال وفي رواية «العمل بالنية» كلها ثابتة «وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى»

كم من جار متعلق بجاره

كم من جار متعلق بجاره عن ابن عمر قال : لقد أتى علينا زمان – أو قال : حين- وما أحد أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم، ثم الآن الدينار والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة، يقول، يا رب!

شرح حديث أعوذ بوجه الله الكريم

وحدثني عن مالك، عن يحيى بن سعيد أنه قال: ” أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار، كلما التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه، فقال له جبريل: أفلا أعلمك كلمات تقولهن، إذا قلتهن طفئت شعلته، وخر لفيه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى،

رديه فيه ثم اعجنيه

رديه فيه ثم اعجنيه قال الإمام ابن ماجه رحمه الله حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث قال: أخبرني بكر بن سوادة، أن حنش بن عبد الله، حدثه، عن أم أيمن، أنها غربلت دقيقا، فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا، فقال: «ما هذا؟» قالت: طعام نصنعه

ترفع للميت بعد موته درجته

عن أبى هريرة – رضي الله عنه – قال: تُرْفَعُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ مَوْتِهِ درجَتُه فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَيُّ شَيْءٍ هَذِهِ؟ فَيُقال: ولدُك استغفَرَ لك) حسن لإسناد. الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتاب الأدب المفرد تحت باب بر الوالدين بعد موتهما وحكم الألباني على سنده بأنه سند حسن وقال البوصيري في “الزوائد”: ” إسناده صحيح وهذا

شرح حديث لا يفرك مؤمن

شرح حديث لا يفرك مؤمن وقال الشيخ العلامة السعدي رحمه الله تعالى أيضا في كتاب “بهجة قلوب الأبرار” عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يفرك مؤمن مؤمنة : إن كره منها خلقا رضي منها آخر » . رواه مسلم . هذا الإرشاد من

شرح حديث اذا التقى المسلمان بسيفيهما

شرح حديث اذا التقى المسلمان بسيفيهما قال الإمام البخاري في صحيحه : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ، قَالَ: ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شرح حديث من تبع جنازة

شرح حديث من اتبع جنازة عن أبي هريرة-رضي اللّٰه عنه- أن النبي -ﷺ‏- :” مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، وكانَ معهُ حتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ويَفْرُغَ مِن دَفْنِهَا، فإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، ومَن صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ، فإنَّه يَرْجِعُ بقِيرَاطٍ.” ثم عقد -رحمه اللّٰه تعالىٰ-هذه الترجمة، باب

شرح حديث أفلح إن صدق

شرح حديث أفلح إن صدق الحمد للّٰه رب العالمين والصلاة والسلام على عبد اللّٰه ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد.. فيقول الإمام الزبيدي -رحمه اللّٰه- في كتابه التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الإمام البخاري بابٌ (الزكاة من الإسلام). عن طلحة بن عبيد الله -رضي اللّٰه عنه- قال: ” جَاءَ رَجُلٌ

شرح حديث يخرج من النار من قال لا إله إلا الله

شرح حديث يخرج من النار من قال لا إله إلا الله قال -رحمه الله تعالى- تحت ترجمة الإمام البخاري بابٌ “زيادة الإيمان ونقصانه” عن أنس رضي الله تعالى عنه عن النبي -ﷺ‏-يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وفي قَلْبِهِ وزْنُ شَعِيرَةٍ مِن خَيْرٍ، ويَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ،

شرح حديث ان الله لا يمل حتى تملوا

شرح حديث ان الله لا يمل حتى تملوا عن عائشة -رضي الله عنها- “أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قَالَ: مَن هذِه؟ قَالَتْ: فُلَانَةُ، تَذْكُرُ مِن صَلَاتِهَا، قَالَ: مَهْ، علَيْكُم بما تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا وكانَ أحَبَّ الدِّينِ إلَيْهِ مَادَامَ عليه صَاحِبُهُ”.   ثم هذه الترجمة باب (أَحَبُّ

شرح حديث لو أحسنت إلى إحداهن الدهر

شرح حديث لو أحسنت إلى إحداهن الدهر أكثر أهل النار عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن، قيل أيكفرن بالله قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. ثم عقد -رحمه الله- هذه

شرح حديث إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه

شرح حديث إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه عن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ أعطى رهطا وسعد جالس، فترك رسول الله ﷺ رجلا هو أعجبهم إلي، فقلت: يا رسول الله، ما لك عن فلان؟ فوالله إني لأراه مؤمنا، فقال: (أو مسلما). فسكت قليلا، ثم غلبني ما أعلم منه، فعدت لمقالتي فقلت:

شرح حديث أمرت أن أقاتل الناس

شرح حديث أمرت أن أقاتل الناس الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.. فيقول الإمام الزبيدي -رحمه الله- في كتابه التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح في كتاب الإيمان، باب “فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم “ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ

شرح حديث يفر بدينه من الفتن

شرح حديث يفر بدينه من الفتن عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله ﷺ‏ : يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن.   ثم عقد الإمام البخاري -رحمه الله- هذه الترجمة باب “من الدين الفرار من الفتن”، ما معنى من

شرح حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

شرح حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه عن أنس رضي الله عنه عن النبي -ﷺ‏- قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.    ثم عقد رحمه الله هذه الترجمة قال باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه وقبل أن أشرح في بيان ما يتعلق بهذه الترجمة

شرح حديث بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا

شرح حديث بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا قال الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ﷺ قال : تَعَالَوْا بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ

شرح حديث حب الأنصار

شرح حديث حب الأنصار وقد أورد الإمام البخاري -رحمه الله- حديث أنس بن مالك عن النبي  -ﷺ‏- “آيه الإيمان حب الانصار “ والآية أي: العلامة والمراد هنا علامة الإيمان أو البرهان أو الشاهد والدليل على الإيمان أي وجود هذا الحب في القلب للأنصار -رضي الله عنهم وأرضاهم- دليل على الإيمان وعلامة عليه وأمارة على وجوده

شرح حديث تطعم الطعام وتقرأ السلام

شرح حديث تطعم الطعام وتقرأ السلام قال رحمه الله تعالى باب إطعام الطعام من الإسلام. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : ان رجلا سأل النبي -ﷺ‏- أي الإسلام خير قال: تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ   ثم عقد -رحمه الله- هذه الترجمة باب إطعام الطعام من الإسلام

شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

شرح حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي -ﷺ‏- أنه قال:” المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه.” قوله المسلم أي -الكامل الإسلام الذي كَمُل إسلامه- هو من سلم المسلمون من لسانه ويده وهذا ولا شك بعد أداء

شرح حديث أول ما بدئ به

شرح حديث أول ما بدئ به الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين، أما بعد فيقول الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن أحمد الزبيدي ” رحمه الله تعالى ” في كتابه التجريدي الصريح لأحاديث الجامع الصحيح عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت  أَوَّلُ

شرح حديث إذا مات الإنسان انقطع عمله

شرح حديث إذا مات الإنسان انقطع عمله قال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة يعني بن سعيد وبن حجر قالوا حدثنا إسماعيل هو بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من

Scroll to Top